Атлас	Главная страница	Содержание		Справочный раздел			Об издании	Автограф времени
	МАТЕРИАЛЬНАЯ И ДУХОВНАЯ КУЛЬТУРА КОРЕННЫХ НАРОДОВ
	Чукчи
Литература	Общее		Хозяйственные занятия		Социальная жизнь			Пища
Жилища	Одежда и обувь		Транспорт		Верования и культура			Утварь
	Верования, праздники, музыка чукчей
	Верования		Праздники			Музыка
	Праздники Календарные праздники чукчей были связаны с их основными хозяйственными занятиями: у береговых чукчей – с морской охотой, у кочевых – с оленеводством. Оседлые чукчи первый весенний выход в море отмечали праздником байдары. Летом, когда заканчивался сезон ледовой охоты на тюленей, устраивали праздник голов. Для него заранее запасали в специальных ямах-погребах головы моржей и тюленей. На празднике их раскладывали на шкуре посредине жилища, ставили перед ними большую лампу и «угощали» «чужой» пищей: начиненными оленьими желудками, оленьим жиром, табаком, мукой. Старая женщина садилась перед головами и исполняла в их честь семейные напевы. В это время мужчины ходили вокруг голов, восклицая: «Йохо!», а затем совершали жертвоприношения всем «направлениям», начиная с утренней зари. Постоянную удачу на охоте должен был обеспечить особый ритуал: к длинному ремню привязывали самую большую моржовую голову, и мужчины, взявшись за ремень, изображали, что они тащат пойманную добычу. Все присутствующие на празднике принимали участие в обрядовых плясках и ритуальной трапезе. В заключение праздника его участники «стряхивали с себя все болезни и несчастья». Осенью семьи береговых чукчей устраивали праздник в честь Кэрэткуна – хозяина морских зверей. Праздник продолжался два-пять дней. И взрослые, и дети на этот праздник облачались «в подражание Кэрэткуну и его жене» в кухлянки из сухих оленьих кишок. Хозяин и хозяйка надевали особые головные уборы. Присутствующие демонстрировали свое мастерство в игре на бубне, пении, плясках. Изображению Кэрэткуна приносили жертвы в виде ритуальной пищи. Обязательной блюдом на празднике была, толкуша, приготовленная из корней и стеблей растений, тюленьего жира и оленьего мяса. В последний вечер праздника варили целую оленью тушу и раздавали гостям. Изображение Кэрэткуна сжигали. Один из самых популярных праздников береговых чукчей был связан с добычей кита. Накануне праздника принято встречать на берегу байдару с посланцами охотников об удачно добытом ките. В их честь разжигают костер, угощают и слушают их рассказ об удачной охоте. Все охотники проходят благодарственный обряд. Женщины воспроизводят охоту на кита в так называемом сидячем танце. После чего такой же танец исполняют и охотники. Это по сути своеобразное соревнование. Во время праздника устраивают различные состязания: гонки на байдарках, перетягивание, чтение сказок о ките, различные байки охотников, бег наперегонки, борьбу, стрельбу, гонки на собаках. У кочевых чукчей праздники, связанные с годовым хозяйственным циклом, назывались тааронгыргыт – «жертвоприношения». На них всегда приносили в жертву оленей. Осенний цикл тааронгыргыт состоял из двух праздников. Первый праздник назывался «убой тонкошерстного молодого оленя», второй – «делание шкур для одежды». Оба праздника устраивались в августе на стойбищах и приурочивались к возвращению стад с летних пастбищ. В дни зимнего солнцестояния, 21 – 22 декабря, в созвездии Орла восходит звезда Альтаир, по-чукотски Пэгытти. Восходящую звезду принято умиротворять жертвоприношением, чтобы люди могли благополучно пережить наступающую зиму. Шаманы исполняют ритуальный обряд. При этом принято загадывать желания. Праздник сопровождается обильным угощением. Праздник обычно проводят сообща, собираются люди из нескольких стойбищ (Электронный ресурс …). Одним из самых древних праздников чукчей был праздник – килвэй, который праздновали не только оленные, но и береговые чукчи (рис. 9). Это праздник рождения телят. После рождения олененка у оленихи на 3-й день отпадают рога. Эти рога собирают к празднику. Именно поэтому Килвэй еще называют праздником рогов. На этом празднике не производили забой оленей, но обязательной ритуальной пищей было оленье мясо, специально заготовленное для него во время зимнего (декабрьского) или осеннего забоя. Обязательным ритуальным блюдом на празднике рогов была щавелевая каша. Женщины выносят из яранги на доске для выделки шкур горячие оленьи уши и ритуальный поднос. Этим ритуальным блюдом «угощают» все, что находится здесь и вокруг: горящий костер, семейные амулеты, оленьи рога, кусты ивы, небо и солнце. Всему миру вокруг посылают просьбы и желания. Обычно в празднике участвует шаман, который руководит всем обрядом, совершает ритуальный танец и выкрикивает заклинания. Молодежь веселится и танцует. Рис. 9. Праздник чукчей И береговые, и оленные чукчи отмечали праздник благодарения. «Всякая неожиданная добыча ценного зверя, удача в каком-либо деле, на охоте, в торговле, даже рубка березы для нарт или древков копий могут служить поводом к проведению этого праздника». Использование бубна на этом празднике было обязательным. Каждая чукотская семья отмечала праздник благодарения один-два раза в год (История и культура чкчей …, 1987). Кроме производственных были семейные праздники, связанные с рождением ребенка, выражением начинающим охотником благодарности по случаю удачного промысла и т. п. (рис. 10). Рис. 10. Чукчи. Гонки на собаках Обязательны при проведении праздников жертвоприношения: оленей, мяса, фигурок из оленьего жира, снега, дерева (у оленных чукчей), собак (у морских).