|
|
|
||||||
|
|
|
|
|||||
|
Быстринские
эвены |
|||||||
|
|
Название и самоназвание
Эвены относятся к байкальской расе большой монголоидной расы.
У данного этноса множество этнонимов, в различные исторические
периоды его называли: эвены, ламуты, орочи, орочоны, тунгусы.
Самоназвание большинства современных эвенов – эвен, это слово
произносится представителями различных диалектных групп
по-разному: эвэн-эбэн-ывын-ыбын.
Исследователи по-разному переводят этот этноним: «спустившийся
с гор», «здешний», «местный» и др. К.Г.
Кузаков, изучавший эвенов,
проживавших в центре Камчатского полуострова в 1957 – 1964
гг., впервые в научную терминологию ввел этноним «эвены-быстринцы». Современный исследователь эвенов А.Я.
Слугин, много лет руководивший
Быстринским районным
этнографическиммузеем в поселке
Эссо (административном центре
Быстринского района), пишет: «В
этнографических поездках я спрашивал пожилых эвенов, как они
себя называют. Часть из них отвечали: «Ороч,
орочел» (что означает «оленный»– ед. и мн. число от слова –
«ороч» – олень). Звучало и название «ламут»…Сами эвены, хорошо владеющие своим языком, называют себя
«бэринел»– так же, как и откол
оленей от основного стада (Слугин,
2011). Эвенский язык относится к тунгусо-маньчжурской группе
алтайской семьи; имеет более десятка говоров, которые
объединяются в три наречия – восточное, среднее и
западное.
Миграция
эвенов началась в XVIII в. в
Корякию и (материковую часть), а с
20-х гг. XIX в. небольшими группами – на Камчатский
полуостров. Власти на Камчатке в XIX в. не возражали против
перекочевки эвенков, т.к. из-за эпидемий полуостров обезлюдел.
На Камчатку эвены прибыли крещеными, у них были уже русские
имена и фамилии, хотя они сохраняли старые верования. Во главе
родов стояли старейшины, они отвечали перед камчатской
администрацией за уплату сородичами ясака.
Численность
быстринских
эвенов в 1852 г. не превышала 100 человек. По данным
Приполярной переписи 1926 – 1927 гг. Камчатские эвены
подразделялись на три локальные группы – эвены
Быстринского района – 470 человек,
эвены Тигильского района – 71
человек и эвены Олюторского района
– 223 человек. Были еще
пенжинские, которых трудно
отделить от гижигинских (Гурвич,
1966).
Переписью эвенов в 1926/1927 гг. занималась Е.П. Орлова. Она
выяснила, что все эвены
Быстринского района делились на
две, почти равные по численности, родовые группы –
уяганскую и
долганскую и указала на
немногочисленных представителей
Делянского и
Колумского родов. По данным
переписи 1959 г., в регионе проживало 1100 эвенов по переписи
1989 г. – 1489 (из них – 713 в Корякском автономном округе
(Кривошапкин, 1997)), в 2002 г. в Камчатской области проживало
– 1779 эвенов, в Корякском автономном округе – 751 чел, по
переписи 2010 г. в Камчатском крае проживало 1848 человек
(Камчатским эвенам золото не нужно …) (из них 1234 – в
Быстринском районе).
Расселение.
Эвены-быстринцы проживают на
Камчатке достаточно компактно, основная масса обитает в
Быстринском районе – поселке Эссо
и селе Анавгай. Помимо
Быстринского района, эвены обитают
в населенных пунктах Олюторского,
Тигильского,
Пенжинского районов, но там не
являются этническим большинством, постепенно ассимилируясь с
местным населением.
Быстринский
район был сформирован как национальный эвенский, позже этот
статус был им утрачен в ходе административных преобразований.
На сегодняшний день местные власти позиционируют его следующим
образом: «…11 января 1993 г. вышло Постановление Правительства
РФ за № 22 «О перечне районов проживания малочисленных народов
Севера», куда от Камчатской области вошли два района –
Алеутский и Быстринский, тем самым
закрепляя за районом статус национального» (Официальный сайт
Быстринского района …).
|
|
|||||
