Атлас	Главная страница	Содержание		Справочный раздел		Об издании	Автограф времени
	МАТЕРИАЛЬНАЯ И ДУХОВНАЯ КУЛЬТУРА КОРЕННЫХ НАРОДОВ
	Алеуты Командорских островов
Литература	Общее		Хозяйственные занятия		Социальная жизнь		Пища
Жилища	Одежда и обувь		Транспорт		Верования и культура		Утварь
	Верования и культура Религия. Для традиционных верований характерен анимизм. Весь мир по их представлениям населен духами. Почитались духи предков, чьи изображения из камня, кости, дерева и птичьих шкурок передавали по наследству в качестве личных амулетов. Духов-покровителей изображали деревянные маски, которые надевали во время обрядовых плясок (рис. 12). Особенное значение в культе имели, кроме душ людей, души промысловых животных – нерпы и трески, духи хозяев вод, утесов, стихий, враждебных человеку. Широкое распространение имели заговоры, рисунки, талисманы. Среди алеутов было распространено шаманство, в мифологии которого бытовали представления о разных мирах. Функции шаманов были: общение с духами для обеспечения удачи в промыслах и борьбе с духами – похитителями душ человека или духами, вселившимися в человека. Шаманский костюм, как и у некоторых народов Сибири, символизировал птицу. Помимо анимизма и шаманства существовала также охотничья магия, заключавшаяся в обрядах вызывания зверя, в особых охотничьих запретах и ношении амулетов, охраняющих владельца. В конце XVIII в. алеуты, испытав сильное влияние русской культуры, были обращены в православие. Распространилось школьное обучение, двуязычие. Появились религиозные книги, переведенные на алеутский язык. Некоторые аборигены стали миссионерами, алеуты до сих пор остаются стойкими приверженцами православия, религиозные обряды исполняют на русском и алеутском языках. Рис. 12. Алеутские маски Обряд погребения. У алеутов практиковалось три способа захоронения: зарывание в землю, кремация и захоронение в пещерах. Сжигание трупа, по-видимому, практиковалось в случаях, когда покойник занимал второстепенное положение в обществе, и распространялось главным образом на женщин, детей и рабов. Самым необычным и эффектным способом избавления от трупа, принятым у алеутов, была мумификация с последующим захоронением в пещерах. Умерших хоронили в сидячем положении. В небольших углублениях среди скал размещали родовые погребения. Туда же клали орудия труда покойного, оружие, посуду, ритуальные маски и личные амулеты (предметы, обладающие сверхъестественными, магическими свойствами). Знатных людей хоронили вместе с рабами в пещерах, у входа ставили раскрашенный столб или подвешивали тела покойных в корзинах между двумя столбами. Охотников хоронили вместе с оружием и даже байдарами. Воинов и вождей облачали в деревянные доспехи, а рядом клали их копья и дубинки. Алеуты верили в то, что пещеры – это общины мертвых, в которых покойники продолжают вести в мире духов в основном тот же образ жизни, что и до кончины. Праздники. Один из основных праздников – праздник зимнего солнцестояния – сопровождался плясками, драматическими представлениями охотничьих сцен и мифологических сюжетов, раздачей подарков. Обряды, предшествовавшие охотничьему сезону, славились пантомимами и танцами под пение и бубен. Исполнители надевали специальные головные уборы и деревянные маски (Электронный ресурс …). Фольклор, музыкальные инструменты. Песенный фольклор алеутов был чрезвычайно развит. На праздниках мужчины под звуки бубна воспевали подвиги предков, удальство в промысле, ловкость в управлении байдарой. Во время игр, обрядовых действий и исполнения сказок пели под аккомпанемент многострунной щипковой мечевидной цитры (чаях), которую позднее заменила гитара.