Атлас	Главная страница	Содержание		Справочный раздел		Об издании	Автограф времени
	МАТЕРИАЛЬНАЯ И ДУХОВНАЯ КУЛЬТУРА КОРЕННЫХ НАРОДОВ
	Алеуты Командорских островов
Литература	Общее		Хозяйственные занятия		Социальная жизнь		Пища
Жилища	Одежда и обувь		Транспорт		Верования и культура		Утварь
	Социальная жизнь К середине XVIII в. население каждого острова или группы островов представляло самостоятельное территориальное объединение со своим названием и диалектом. Родовую группу возглавлял тоён, он получал власть по наследству, или избирался. В его обязанности входили торговые и политические связи, судебные дела, охрана лежбищ морского зверя, контроль других угодий. Как военный глава вождь имел экономические преимущества только после военных походов и торговых сделок, в повседневной хозяйственной деятельности ему полагалась равная со всеми доля. Кроме вождя родовую группу возглавлял совет старейшин. В литературе есть упоминания о существовании родовых общинных домов для собраний и проведения праздников. У алеутов имелись рабы (калга) – в основном, военнопленные. Раб участвовал в обычной хозяйственной деятельности, в войнах. За храбрость или за хорошую работу он мог быть отпущен на свободу. С приходом русских рабовладения не стало. В алеутском обществе сохранялись традиционные социальные нормы, связанные с пережитками группового брака и нормами матрилинейности; кросс-кузенные браки; многоженство и многомужество, авункулат – обычай покровительства дяди по матери в отношении племянников; гостеприимный гетеризм (обычай, по которому муж предоставлял свою жену на ночь гостю). В XIX в. родовые общины распались. С принятием христианства к середине XIX в. в основном исчезли калым – выкуп за жену и заменяющая его отработка за жену (муж один – два года жил в семье родителей жены и помогал вести хозяйство), а также многоженство, многомужество и гостеприимный гетеризм. Вместе с тем распространились обряды сватовства и венчания.